塞缪尔亚当斯的革命性愿景适合比特币经济

美国革命的框架可以适用于比特币，帮助人们理解社区支持和互助的价值。

这是一篇文章的第二部分，该文章探讨了塞缪尔亚当斯如何构建美国革命以及同一框架如何加速充满活力的美国比特币经济的发展，而我们都知道它处于不知名的地方。 不知不觉，已经很远了。 第一部分可以在这里找到。

由于美国的石油美元体系即将被摧毁，受害最大的将是美国，所以我的研究和会谈的重点就是试图回答这个问题：“什么样的社会制度设计才能造就美国的比特币经济？” 故事对于稳健货币经济的病毒式传播至关重要。

我相信塞缪尔亚当斯用他的框架摧毁了“国王神权政治”范式，就像比特币必须摧毁“法定货币神权政治”范式才能成功一样。

了解 1760 年代普通欧美殖民者的心态对我们来说很重要。 在当时的西方文明中，国王本质上就是神，应该受到崇拜。 君权神授范式激发了人类的想象力并统治了欧洲 500 年。

当时的欧洲，有西班牙帝国、大英帝国、法兰西帝国等小帝国，各有自己的国王。 这就解释了为什么欧洲一直处于战争状态。 一个世界能有几个神王？

亚当斯摧毁了这种范式，因为他认识到美国争取独立的斗争首先是一场精神斗争。 他认为自治和自由是自治的首要条件，而基本素质是尊重所有人、正直、简朴和无私地为社区服务。

塞缪尔·亚当斯 (Samuel Adams) 对美国争取独立斗争的框架如何能够打破美国目前对法定货币神圣权利范式的控制？

正如亚当斯能够在争取美国独立的斗争中注入对所有人的更高层次的尊重和对社区的服务一样，比特币人必须找到新的方法来为货币注入价值。

一个成功的美国比特币经济会将社会价值整合到货币中，并发展参与式社会结构，以促进基于地方的社区和地方经济结构以及互助文化。

我建议我们将这种新范式称为“社区的神圣权利”，金钱为整体服务，反之亦然。 金钱只是一种工具，不能被压倒。

VISA 创始人 Dee Hock 设想了这样一个社区，他写道：“未来的组织将是一个社区的体现，它呼吁人们基于共同的目标实现更高的抱负。”

1968 年，当霍克接管了美国银行特许经营的一家失败的信用卡公司时，他是西雅图郊外一家小银行的总裁。 三年内，他创立了 VISA，重振了当时失败的新兴信用卡行业。 VISA 成为地球上最大的商业企业。

霍克在他 1999 年出版的《混沌的诞生》一书中写道，“在未来比特币对社会经济的发展，世界上前所未有的个性、自由、社区和伦理再生的可能性，以及与自然和谐相处的可能性，以及拥有神圣智慧的可能性，正如世界一直梦想的那样。”

实现霍克愿景的挑战在于，我们都在不知不觉中仍然生活在强盗大亨留给​​我们的范式之外：金融资本高于一切。 这种稀缺心态也是说服比特币怀疑论者的主要障碍。

直接攻击怀疑论者的信仰只会加剧他们的恐惧和抵制。 更深层次的东西必须改变。 作为比特币的变革推动者比特币对社会经济的发展，我们必须解决这个更深层次的问题，法定货币范式的核心伤口及其造成的稀缺性。

与所有生物一样，范式也有生命周期。 随着法定货币范式的老化，严重的裂缝已经开始出现。

我已故的朋友约瑟夫奇尔顿皮尔斯曾经说过，“奇迹是我们给裂缝的名字，它允许光线从更大，更辐射的现实中闪耀。” 裂缝不仅表明一个更大的现实即将到来，而且它比你想象的还要大。 这既是一个承诺，也是一个瞥见。

当我们允许自己设想一个不同的经济体、一个不同的世界时，比特币革命就开始了。 比特币人必须向那个更大、更美丽的世界发出邀请。

正如塞缪尔亚当斯能够用他打破范式的自由愿景点燃美国革命一样，比特币奇迹工作者也可以为稳健的货币世界做同样的事情。

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